2018年4月20日，“问道香山《周易》与现代管理”研讨会，暨第三届“余敦康《周易》哲学思想与实践分享会”如期而至。在北京香山脚下的，易闻思修国学书院，迎来了全国知名的易学专家、学者，以及社会各界的易学爱好者。这其中就有余敦康先生的女儿，著名的媒体策划人余楠女士；女婿著名的电影制片人王大勇先生。国际易学联合会顾问、江苏省《周易》文化研究会副会长、东南大学物理学教授李仕澂先生；以及余先生晚年的两位女弟子:北京大学、中国人民大学、中华女子学院、北京国际青年研修学院国学教育《周易》课程著名讲师寇方墀女士，中华好母亲文化论坛发起人、全国优秀女企业家、易闻思修国学书院院长栾芳之女士。大家相聚在此，畅谈易学哲学。
      国际易学联合会的会长孙晶教授受邀莅临书院并致辞。他赞许余先生的哲学地位，感谢余先生当初的提议，可以说没有余先生就没有今天的国际易学联合会，余先生作为国际易学联合会的发起人当之无愧。易学联合会成立的这十几年，一直延续着易学哲学的研究，余先生所走的学术修行之路是易学联合坚持延续的方向。为什么说余先生的哲学研究是学术修行呢?因为余先生不仅研究易学，而且用易学来指导人生，所以他对晚年的两位关门弟子多次强调，要把易学哲学思想跟社会实践相结合。特别是跟现代的管理相结合，并且要用于实践。易学是什么呢？易学是对生活的一种情怀，所以要把易学生活化，把生活易学化。
      中华文化的易学所蕴含的最深厚的底蕴有哪些？易学形成了我们中国的宇宙观，通过对二十八星宿的观察，总结出了一套宇宙运行的规律，从而形成了天、地、人一体的宇宙观。宇宙是全息的，人也是全息的，宇宙与人是共同的、相连的，是小宇宙与大宇宙的关系。我们认识世界必须要从科学的角度观察，不能把时间和空间分割开，所以易学形成了认识世界的基本的思维方式。它是人类社会的指导方针，是价值观、伦理道德的形成。“究天人之际，通古今之变”，易学运用阴阳五行的思想，解释大自然与人类思想的相生相克关系。同时易学形成了维系中华民族与社会发展的根本基石。群经之首的易经奠定了中国的哲学与文化，特别是奠定了我们中国的哲学基础，只有易经是最古老的、传授哲学思想的经典著作。
      余敦康先生的女儿余楠女士用几个生动的故事，讲述了父亲是如何将周易思想根植于她的思想中，并指导她的人生的。中国人的血液里就有着周易的文化基因，周易的思想就在我们的生活中，只是我们日用而不知。《周易》的智慧在于和谐，而周易的道理就是阴阳和谐之道:“阴阳合则生、阴阳离则灭、阴阳错则变，阴阳平则佳”。《周易》给人的是一种思维模式，也是人生处世的逻辑。阴阳和谐是治国之道，是齐家之道，也是个人的自觉自省之道。她讲述了余先生从天之骄子到跌入谷底的坎坷人生，在人生低谷时，余先生选择沉静、思考，《魏晋玄学》就是余先生的精神寄托，直到天命之年，所有的坎坷和经历都践行在余先生对周易的理解中，无论承受怎样的生存困境和悲惨命运，依然可以在《周易》的指引下发现人生的本质，从容的度过坎坷。
      寇方墀老师以《建立传统与现代的结合点延续中国文化的慧命》为主题，讲述余先生的学易历程，以及余先生的《周易》哲学思想。纵观整个易学史，有几千部关于易学的解读，都是在解决当下时代的问题。而到了我们目前古今中外相冲突、相融合的时代，呼唤着新的易学思想的出现。所以，余先生认为：“当代易学解读应该切合实际，为读者提供通俗易懂的易学书籍，将易道的博大精深通过深入浅出的方式介绍给大家，是易道为更多人所了解，这是传统向现代转型的必然趋势，也是当代学者应尽的责任。”由此，我们看到了余先生胸怀天下，思考时代的问题。寻求如何用自己的思想、如何用学问来解决时代问题的方法。余先生从五十岁开始从《魏晋玄学》转为研究《周易》，1997年出版的第一部关于易学的书《内圣外王的贯通——北宋易学的现代诠释》。在中国历史上，如果一个时代易学的著作频出，那一定是一个辉煌的时代，文化鼎盛的时代，宋代就是这样一个时代。余先生在研读北宋易学的时候，感叹当时理性思维的英雄气质和担当精神。英雄气质表现在对于时代和当时社会的担当意识。从哲学的角度看，金岳霖、冯友兰、熊十力三先生关于易道探索与北宋易学探索的主题是完全一致的，就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
      2004年余老的《魏晋玄学史》，是他对玄学情有独钟的一个印证。名教与自然之间存在的矛盾如何调和？通过什么途径可以会通？人类社会与自然的关系如何平衡？这是玄学家探索的问题。儒道会通的难题实际上是中国哲学史上长期争论不休而又永远不能解决的天人关系问题。几十年了，余先生一直反对照搬西方的模式看中国古代文献，所以他不断的追本溯源，努力探索中国哲学的源头。致力于从中国文化的源头上找到我们中国的文化是多元并起的。要研究中国的哲学，一定要了解中国哲学史。中国哲学的精神就是一种从对立求统一的精神，是一种从天人之分中把握天人之合的精神，是一种既有宇宙意识又有人文情怀的极高明而道中庸的精神，也是一种洋溢着乾健与坤顺相结合的中和之美的精神。这种哲学所追求的理想目标，就是凝结着真善美的太极，是贯穿着和谐统一的太和。
      栾芳之女士作为余敦康晚年的亲授弟子,对余敦康先生晚年的《周易》哲学思想十分敬重和崇拜。她用自己跟随余敦康先生读《易》、悟《道》、化为实践行动的深刻体会，阐述了余敦康先生晚年《周易》哲学思想的光辉。
栾芳之女士说，十二年前，在北大哲学系听余敦康教授讲《周易》时，因总提问题请教，引起余先生的重视。而被允许到家里请教、研讨。余先生对她的传授要求非常严格，曾约法三章:一、交流研讨时，用心独立思考，用脑做记录；二、研讨发言要阐述自己的观点，不能鹦鹉学舌。三、读《易》要悟《道》，化作实践应用，不要纸上谈兵。所以，栾芳之今天的研讨题目是:读《易》·悟《道》·实践二十四字纲领。从《周易》的认识论、方法论、价值理想三个方面，阐述了对余敦康先生晚年《周易》哲学思想的理解和应用。这二十四字纲领是：“阴阳哲学、明体达用；开物成务、极深研几”；易道中和、和谐万邦。
      余先生告诉栾芳之，阴阳哲学是《周易》哲学的核心思想，《周易》六十四卦，乾卦为纯阳之卦，坤卦为纯阴之卦，集中体现了阴阳哲学的基本原理，蕴藏着易道的精髓，一定要深刻领会。哲学是什么？哲学就是“爱智慧”，就是不断的追问:是什么？为什么？怎么？就是告诉我们，人类要了解宇宙自然的变化，这就是易；而宇宙自然、人文社会、万事万物的运动变化都是有规律的，这规律就是道。人类要遵道而行，要顺势发展。什么是《周易》的体和用？余先生告诉栾芳之，“《周易》六十四卦是体，三百八十四爻是用。太极生两仪是一分为二，一分为二是体，合二而一是用”。“开物成务”就是开达物理，成就事务，对企业家来说，就是要通达事物之理，成就一番事业。“极深研几”就是要关注事物发展的苗头，把不好的事物苗头消除在萌芽阶段，让新生的好的、正能的事物迅速发扬光大。余先生特别教导栾芳之读《易》、悟《道》最重要的是什么？是“易道贵中和”。什么是“中”？冯友兰先生曾说过，“中”就是事物的一方维持对方同时存在的界限，维持了这个界限，就使一个统一物不由量变发生到质变，以保持事物的中和平衡。所以“中”最重要。通达“中和之道”，才能实现“和谐万邦”的理想社会。
      栾芳之最后说:余敦康先生一再强调，《周易》哲学智慧是人类文明之根，人类文明之源，做为堂堂中华子孙，一定要读懂《易》的哲学原理，运用好《易》的哲学智慧。十二年来，自己就是这样做的，不仅在四个产业用《周易》哲学智慧去创业，而且创办了中国第一家《周易》创业者企业大学，授课《周易》创业之道八十一讲，传承余敦康《周易》哲学思想，获得了非常好的收获和反响。
此次研讨会呈现的许多哲学观点非常的新颖，并且结合当下。参会的易学爱好者都感到时间太快、意犹未尽。那就让我们期待下一次的再相聚、共交流、同进步。研读《周易》、传承《周易》我们一起加油、一起努力！